.... Istý pán Symonds spísal životopis Crowleyho a zaumienil si ho vykresliť ako ZLÉHO. Úspešný komerčný ťah. Táto kniha tvorí zdroj drvivej väčšiny pomlúv o Crowleym. (viď. Nakonečný a pod.) Sú však aj iné životopisy a výpovede osôb, ktoré hovoria niečo úplne iné. Tieto však pozornosti spomínaných pánov, ale aj ostatných jaksi unikajú.
Donucovanie... využívanie síl k získavaniu žien...ehm... Zo samotnej filozofie Liber AL vyplýva, že je to nezmysel. Jástvo človeka je najvyššou hodnotou. (Vystríhaj sa tlačiť na iných, nútiť ich - v tom zmysle je jeden verš.) O Crowleym je známe, že slobodnú vôľu druhých si až úzkostlivo vážil a NIKDY nedával ani len sexuálne návrhy mladíkom, ktorí za nim chodili ako za guruom.
Neviem ako myslíš tú bezduchosť pred smrťou, keď ešte v štyridsiatom štvrtom spísal Knihu Thothovu, ktorá je mnohými považovaná za najlepšie dielo o Tarote v dejinách ľudstva.
Keferov postoj bol výrazom filozofie ktorú prijal. Ak sa ti táto filozofia páči - v poriadku. Iným sa páči filozofia sily - t. j. na Keferovom mieste nespáchať faktickú samovraždu (z pokory a podobných "vznešených" motívov), ale otriasť tam celým koncentrákom, odísť a pomáhať ako sa len dá (napríklad). Je to vec prijatej filozofie. A prijatie filozofie je slobodným aktom.
V závere svojho linku sa zmieňuješ o treste za excesy. Pojmy "odmena" a "trest" sú výrazom toho, čo sa v theleme nazýva staroaeónskym myslením. Zastávaš teda pozície inej filozofie a do Thelemy si zatiaľ neprenikol. To nie je chyba, ovšem naznačuje to, že naša ďalšia debata k mnohému nepovedie, pretože problém nazeráme z dvoch diametrálne odlišných uhlov pohľadu.
